Empire de l’Humanité

EMPIRE DE L’HUMANITÉ

Unifier • Administrer • Transformer

L’Empire de l’Humanité fut une entité politique ayant existé sur le continent originel durant une période relativement brève mais profondément fondatrice.

Dirigé par l’Impératrice Camiron, il constitue la seule période connue durant laquelle l’ensemble de l’humanité du continent originel fut politiquement uni sous une même autorité.

L’Empire exista pendant 27 759 jours avant d’être volontairement dissous à la mort de Camiron.

Camiron

Esclavage impérial

Héritage de Camiron

L’Empire de l’Humanité rassembla plus d’une dizaine de royaumes auparavant indépendants.

Son existence provoqua une transformation politique, sociale, intellectuelle et culturelle majeure. Les différentes populations continuèrent à conserver une partie de leurs identités propres, mais furent pour la première fois réunies au sein d’une structure commune.

Le règne de Camiron constitue l’une des plus importantes ruptures de l’histoire ancienne de l’humanité. Son influence se poursuivit plusieurs générations après sa mort et contribua indirectement, bien plus tard, à la formation de L'Oeil Protecteur.

Présentation

L’Empire fut construit autour de l’idée d’une humanité commune dépassant les anciens royaumes.

L’unification permit notamment :

• la création d’une administration commune ;
• l’unification de nombreuses structures politiques ;
• une circulation plus importante des personnes, des idées et des connaissances ;
• le développement d’une identité humaine dépassant l’appartenance à un royaume ;
• une transformation profonde des mentalités ;
• la création de structures reprises ou adaptées par les générations suivantes.

L’Empire ne supprima cependant jamais totalement les différences culturelles entre les peuples qui le composaient.

Repères

Dirigeante : Camiron
Titre : Impératrice
Durée : 27 759 jours
Territoire : Continent originel
Population : totalité de l’humanité connue
Capitale : Capitale
Religion principale : religion des Trois Dieux
Fin : dissolution volontaire

Camiron

L’Impératrice

Camiron fut la souveraine autour de laquelle l’Empire de l’Humanité fut constitué.

Elle n’était ni une divinité, ni un ange, ni une descendante biologique des Dieux.

Son importance provenait de son rôle historique exceptionnel : elle réussit à réunir l’ensemble des peuples du continent originel et transforma profondément la manière dont l’humanité concevait la société, le pouvoir et sa propre unité.

Son règne entraîna une transformation des mentalités d’une ampleur rarement égalée dans l’histoire humaine.

Principe politique

L’un des principes enseignés par Camiron était :

« Nul ne peut diriger seul. »

Lorsqu’on lui faisait remarquer qu’elle semblait elle-même diriger seule l’Empire, Camiron répondait que les Trois Dieux fondateurs étaient avec elle.

Respect envers Camiron

Camiron faisait l’objet d’un respect exceptionnel.

Il était possible de s’opposer à ses idées, de critiquer ses décisions ou de remettre en question certains principes issus de son règne.

En revanche, lui manquer personnellement de respect n’était pas autorisé.

Cette distinction entre la critique de ses idées et le respect dû à sa personne survécut largement à la disparition de l’Empire.

Organisation politique

Pouvoir impérial

L’Empire possédait un pouvoir fortement centralisé autour de Camiron.

Les décisions impériales étaient ensuite transmises à travers une importante administration chargée de les appliquer sur l’ensemble du territoire.

Contrairement à certaines descriptions ultérieures de l’Empire, des contre-pouvoirs institutionnels existaient officiellement.

Ils avaient théoriquement la capacité de contrôler, contester ou limiter certaines décisions de l’Impératrice.

Dans les faits, leur efficacité fut très faible.

Pouvoir officiel

Les institutions de contrôle pouvaient théoriquement s’opposer à certaines décisions et constituaient officiellement des limites au pouvoir impérial.

Pouvoir réel

Dans la pratique, très peu de responsables osaient utiliser pleinement ces pouvoirs contre Camiron.

Cause principale

Contredire Camiron pouvait être socialement interprété comme une remise en cause des Trois Dieux fondateurs qui étaient considérés comme étant à ses côtés.

Un paradoxe politique

L’Empire possédait donc des contre-pouvoirs de droit, mais ceux-ci fonctionnaient très peu de fait.

La situation créait un paradoxe avec l’enseignement de Camiron selon lequel nul ne devait diriger seul : les institutions destinées à empêcher une domination solitaire existaient, mais le prestige de Camiron et sa relation avec les Dieux rendaient leur utilisation extrêmement difficile.

Administration

Grands Préfets

Les Grands Préfets assuraient la supervision de vastes régions de l’Empire.

Ils constituaient l’un des principaux relais entre l’autorité centrale et les différentes parties du territoire.

Préfets

Les Préfets étaient chargés de la gestion locale.

Ils transmettaient les décisions impériales et faisaient remonter les problèmes rencontrés par la population.

Représentation de la population

Des représentants existaient au sein de l’Empire.

Ils étaient notamment :

• tirés au sort ;
• chargés de représenter les différentes classes sociales ;
• accompagnés d’experts chargés de structurer les informations recueillies.

Leur fonction principale était de faire remonter les besoins, difficultés et informations venant de la population.

Leur pouvoir politique restait néanmoins limité face à celui de Camiron.

Statut de l’Impératrice

Un pouvoir peu défini juridiquement

Le statut juridique personnel de Camiron était peu défini.

Il n’existait pas de texte unique définissant précisément l’ensemble de ses pouvoirs.

Son autorité reposait principalement sur :

• son rôle dans l’unification de l’humanité ;
• sa légitimité politique ;
• son immense popularité ;
• son prestige personnel ;
• sa relation reconnue avec les Trois Dieux fondateurs.

La population percevait largement Camiron comme une figure maternelle.

Malgré l’importante hiérarchie administrative, de nombreuses personnes avaient le sentiment de pouvoir indirectement « lui parler » grâce aux systèmes de remontée d’informations.

Représentations de Camiron

Interdiction de son vivant

Durant son règne, les statues à l’effigie de Camiron étaient interdites.

Elle refusait qu’une statuaire officielle ou publique destinée à glorifier sa personne soit développée de son vivant.

Représentations clandestines

Malgré l’interdiction, certaines statues furent créées illégalement.

Lorsqu’elles étaient découvertes, elles n’étaient généralement pas détruites.

Elles étaient enfermées dans des caisses, des coffres ou des dépôts afin de les soustraire à la vue.

Cette pratique résultait d’un paradoxe :

• conserver une statue exposée revenait à désobéir à Camiron ;
• détruire sa représentation pouvait être interprété comme un acte symbolique de destruction ou de mépris envers Camiron.

La solution consistait donc à conserver l’objet tout en empêchant son exposition.

Système judiciaire

Organisation des juridictions

Le système judiciaire impérial était complexe et fortement hiérarchisé.

Les principales juridictions étaient :

1. Tribunal de premier niveau

1. Tribunal spécialisé de second niveau

1. Tribunal spécialisé de troisième niveau

1. Tribunal général

1. Tribunal impérial

Le Tribunal général contrôlait notamment :

• la validité des jugements ;
• le fonctionnement des tribunaux eux-mêmes.

Le Tribunal impérial traitait les affaires complexes et contrôlait l’accès éventuel à un jugement direct de l’Impératrice.

Jugement impérial

Camiron pouvait intervenir en dernier recours dans une affaire judiciaire.

Lorsqu’elle jugeait personnellement une affaire, elle n’était pas tenue de suivre strictement les lois ordinaires et prenait sa décision selon son propre raisonnement.

Le recours au jugement impérial était donc considéré comme particulièrement imprévisible et risqué.

Défense et sécurité

Absence d’armée

L’Empire de l’Humanité ne possédait aucune armée permanente.

Le continent originel étant considéré comme représentant l’ensemble du monde connu, aucune puissance extérieure au continent n’était envisagée.

Garde impériale

La Garde impériale assurait principalement :

• la police ;
• la protection civile ;
• le maintien de l’ordre.

Structure sociale

Classes sociales

La société impériale était organisée en différentes classes, sans que celles-ci soient totalement rigides.

Du bas vers le haut :

1. Esclaves

1. Aventuriers

1. Ouvriers

1. Citadins

1. Paysans

1. Patrons

1. Fonctionnaires

1. Nobles

1. Hauts nobles

1. Clergé

1. Famille impériale

Une quatrième famille de hauts nobles aurait existé, mais s’est éteinte.

Chevauchement

Les différentes classes sociales pouvaient se chevaucher.

Prestige

Le prestige individuel pouvait parfois dépasser la position théorique dans la hiérarchie.

Inégalités internes

Tous les individus appartenant à une même classe n’avaient pas nécessairement une position identique.

Esclavage

Un statut légal et réglementé

Article détaillé : Esclavage dans l’Empire de l’Humanité

L’esclavage était autorisé par le droit impérial.

Il existait cependant sous plusieurs formes et faisait l’objet de règles précises.

Le statut d’esclave créait notamment des obligations réciproques :

L’esclave devait :

• obéissance à son maître.

Le maître devait :

• assurer les soins ;
• fournir la nourriture ;
• fournir un logement ;
• maintenir les besoins essentiels de l’esclave.

L’esclavage n’était donc pas nécessairement permanent et pouvait avoir différentes origines.

Pour dette

Une personne pouvait se placer temporairement en esclavage afin de rembourser une dette.

Un enfant âgé d’au moins 16 ans et encore non autonome pouvait également être placé en servitude par son responsable.

Impérial

Une personne pouvait devenir esclave impérial à partir de 14 ans, même sans dette.

Une réserve financière était constituée pour elle par l’Empire.

Orphelins

Les orphelins pouvaient devenir esclaves impériaux dès 10 ans, avec d’importantes restrictions concernant les travaux autorisés.

Pour crime

Certains criminels incapables de payer leurs condamnations financières pouvaient être placés en esclavage impérial pour crime.

Esclaves impériaux

Une personne pouvait devenir esclave impérial sans avoir de dette.

Pendant sa période de servitude, l’Empire constituait une somme d’argent en son nom.

Si aucune dette n’était à rembourser, la personne récupérait la somme lui revenant à la fin de sa période de servitude.

Lorsqu’un enfant était placé en esclavage impérial, la personne ou l’institution l’ayant placé pouvait recevoir la moitié de la somme concernée selon les règles prévues par l’Empire.

Orphelins

Les orphelins étaient généralement accueillis dans des orphelinats ou des structures similaires durant leurs premières années.

À partir de 10 ans, ils pouvaient être placés comme esclaves impériaux.

Les travaux qui pouvaient leur être confiés étaient fortement limités en raison de leur âge.

Pendant les quatre premières années suivant leur placement, la moitié de la somme concernée était reversée à l’établissement ou à la personne les ayant confiés à l’Empire.

Après cette période, cette part diminuait de moitié chaque année.

Ce système constituait notamment une source de financement importante pour les orphelinats.

Fraudes liées aux enfants

Une importante faiblesse administrative

Avant 16 ans, tous les enfants n’étaient pas systématiquement recensés.

L’administration pouvait donc avoir des difficultés à déterminer :

• leur identité ;
• leur filiation ;
• leur lieu d’origine ;
• leur véritable responsable légal.

Cette faiblesse permettait parfois à un individu de prétendre qu’un enfant était sous sa responsabilité alors qu’il n’avait aucun droit sur lui.

Sanctions

Lorsqu’une fraude était découverte, le responsable devait :

• restituer l’ensemble de l’argent qu’il avait reçu ;
• verser une compensation financière à l’enfant victime.

Le montant total pouvait placer le fraudeur dans l’impossibilité de rembourser.

Dans cette situation, il pouvait être placé en esclavage impérial pour crime.

L’argent qu’il aurait normalement gagné pendant sa servitude était alors affecté à l’indemnisation de l’enfant.

Esclavage impérial pour crime

Les esclaves impériaux pour crime recevaient généralement des missions volontairement pénibles.

Ils étaient notamment affectés à des tâches :

• physiquement fatigantes ;
• sales ;
• répugnantes ;
• particulièrement désagréables.

Dans les affaires de placement frauduleux d’enfants, leur travail servait directement à financer la compensation due à la victime.

Actions choc contre la fraude

Malgré la sévérité des sanctions, très peu de fraudeurs étaient effectivement découverts.

L’Empire mena périodiquement des opérations de contrôle importantes, appelées rétrospectivement actions choc.

Elles pouvaient comprendre :

• des vérifications massives ;
• des contrôles de dossiers ;
• des inspections ;
• des enquêtes ;
• des arrestations.

Ces mesures permettaient temporairement de découvrir davantage de fraudes.

Elles ne furent cependant jamais maintenues de manière permanente.

Religion

Les Trois Dieux

La religion des Trois Dieux existait bien avant la création de l’Empire.

L’Empire l’intégra sans chercher à la remplacer.

Le clergé constituait une classe sociale propre et une séparation institutionnelle existait entre pouvoir religieux et pouvoir politique.

Cette séparation n’empêchait cependant pas la religion d’exercer une influence majeure sur la perception de Camiron.

Sa relation avec les Trois Dieux fondateurs participait directement à son extraordinaire légitimité.

Capitale

Première capitale

Au début de l’Empire, la capitale utilisée était celle de l’ancien royaume de Vido.

Capitale impériale

Une nouvelle ville simplement appelée Capitale fut construite au centre du continent.

Elle devint le cœur du pouvoir impérial.

Disparition

La Capitale disparut mystérieusement.

Son emplacement exact et les causes de sa disparition demeurent inconnus.

Vision du monde

À l’époque impériale, le continent originel était considéré comme représentant l’ensemble du monde.

La population ignorait l’existence d’autres grandes terres habitables.

Le concept moderne de « continent » n’existait donc pas encore sous sa forme actuelle.

Fin de l’Empire

Dissolution

L’Empire de l’Humanité fut volontairement dissous après 27 759 jours d’existence.

Malgré l’unification politique, les différences culturelles entre les anciens royaumes étaient toujours présentes.

Ces différences persistantes constituèrent l’une des principales raisons de la dissolution.

La mort de Camiron marqua la fin de cette période d’unification totale.

Après Camiron

La disparition de Camiron ne fut pas immédiatement suivie par la création de L'Oeil Protecteur.

Plusieurs générations séparèrent la mort de l’Impératrice de la fondation de l’organisation.

Au cours de cette période, son règne devint progressivement une référence historique, culturelle et politique.

Des œuvres comme Camiron, la Lumière des Royaumes participèrent à la construction de sa mémoire.

Exode du continent

Découverte d’un monde plus vaste

Bien après l’époque impériale, l’apparition des Onuiams provoqua l’Exode du continent.

Cet événement entraîna :

• une fuite massive des populations ;
• la découverte d’autres terres ;
• la naissance du concept de continent ;
• une transformation radicale de la vision géographique du monde.

Héritage

Héritage civilisationnel

L’Empire laissa notamment :

• le calendrier Tro ;
• une importante base morale ;
• une nouvelle conception de l’unité humaine ;
• des structures administratives durables ;
• l’idée que plusieurs peuples différents pouvaient appartenir à une même humanité politique.

Héritage politique

Plusieurs principes politiques survécurent à l’Empire :

• la nécessité de ne pas laisser une personne diriger totalement seule ;
• l’importance de la représentation ;
• la nécessité de faire remonter l’information depuis la population ;
• l’importance d’une administration structurée ;
• la recherche d’un équilibre entre différentes autorités.

Les quinze enfants de Camiron

Camiron eut quinze enfants.

Leurs descendants formèrent les différentes lignées associées plus tard aux Eques de Camiron.

Plusieurs générations après Camiron, certaines de ces lignées participèrent à la fondation de L'Oeil Protecteur.

Le futur Conseil des Eques conserva quinze sièges, en référence aux quinze enfants de Camiron.

Ce nombre devint ainsi l’un des éléments les plus durables de son héritage politique et symbolique.

Influence sur L’Oeil Protecteur

Camiron n’est pas la fondatrice directe de L'Oeil Protecteur.

La création de l’organisation eut lieu plusieurs générations après sa mort.

Son influence fut cependant suffisamment profonde pour que plusieurs principes de son époque soient repris, transformés ou institutionnalisés.

Le système collégial du Conseil des Eques, composé de quinze sièges, constitue l’un des héritages les plus visibles de cette influence.

« Nul ne peut diriger seul. »

Voir aussi

• Camiron
• Camiron, la Lumière des Royaumes
• La Mère des Eques (chanson)
• Eques de Camiron
• Eques Primordiaux
• Conseil des Eques
• Esclavage dans l’Empire de l’Humanité
• Trois Dieux
• Capitale
• Exode du continent
• L'Oeil Protecteur

« L’Empire fut le premier souffle.
L’Œil Protecteur en est le poumon millénaire. »

Pendant 27 759 jours, l’humanité ne forma qu’un seul Empire.

Son règne prit fin. Son influence, elle, traversa les générations.